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古琴:孤芳不应再自赏
发布日期: 2013-12-12 15:34:13  发布机构:系统管理员  浏览次数:6136次
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  印象中读到的关于琴的文字是在金庸小说《笑傲江湖》,这小说的名字就是根据一本琴谱而定。

  文中曾有段文字这样描写琴声:“……听得远处传来铮铮几声,似乎有人弹琴,琴声不断传来,甚是优雅,过得片刻,有几下柔和的箫声夹入琴韵之中。七弦琴的琴音和平中正,夹着清幽的洞箫,更是动人,琴韵箫声似在一问一答……”这琴箫问答放在画中正是那经典的渔樵问答图。

  时至今日,虽说“高山流水”家喻户晓、“琴棋书画”妇孺皆知,然而琴为何物?众皆茫然。这是怎样的遗憾?恐怕对于现代人,这琴声再好,也似对牛而弹吧!

  古琴又称瑶琴、七弦琴,它是中国最古老的乐器,有着近3000年的历史,表面上看古琴艺术外在的表现形式极其散漫、简约、自由,但是其内涵十分的丰富,按成都市政协副主席傅勇林先生的话说,古琴的背后站立的是几千年的中华文化。

  而且古人也曾说“闻弦歌而知雅意”,这样看来,古琴非文人雅士、非知音者不能弹也,因此说古琴是孤芳自赏的艺术也不为过,伯牙与子期的故事正是此种说法的最好注脚。然而,在古琴艺术魅力重新彰显于世的时候,就不再是孤芳自赏的艺术奇葩,。

  2006年2月6日,文化部社会文化与图书馆司司长李宏、成都市文化局副局长王进以及成都市文化局社文处有关工作人员登门看望了蜀派古琴大师俞伯孙。

  俞老先生已年届85,但是精神依然健烁,现场为人们演奏了几曲,这其中就有蜀派古琴的代表作——《流水》。

  那琴声响起时,似乎将现实世界隔离在音乐之外,它把人们带入了一个虚空的幻想世界,仿似从他手中流出的不只是音乐,更有那流水般的惬意与舒畅。苍狗白云,世事的变幻无常,也总莫名消散在这似有似无,时急时缓的琴声里。此时,心中惊讶于李白诗里的描写:“为我一挥手,如听万壑松。”

  总以为用文字来表现音乐的时候,会略显夸张,但是真正听到古琴那铮铮然的音乐声响起时,却恨文字的形容词过少,无法将那所听的、所感的、所想的通通表现出来。正因为古琴自有存在的价值和理由,所以才能传承千年而不绝于世。

  蜀派古琴是古琴艺术传承过程中衍生出来的一个派别。其音之刚,不及北方流派,其音之柔,又不及南方诸派。与南北二派的差别,正是蜀派古琴的最大特点。

  古琴流派多形成于明清时期,主要由于地理环境、文化习俗、师承渊源等不同而分为不同派别。蜀派古琴产生于四川盆地,由于地理环境的影响,它很好地传承了古人的艺术表现手法。但是也正是因为地理环境的因素,蜀派古琴到如今仍旧是“身在深闺无人识”。

  经过调查,在百度搜索引擎中,输入“蜀派古琴”只有2100余条信息,而输入“常熟古琴”却赫然有17800余条的信息。也许名字多少只是表面现象,但是,在历史不断发展的今天,本就“身在闺中”的蜀派古琴,若再不加以重视,恐怕就只能成为辞典中的一员和网络中的一条简短介绍了。

  成都:中国“琴都”

  蜀派古琴是中国古琴艺术中一个最大、最重要的流派之一,堪称成都的“世界音乐名片”。蜀派古琴以成都为发源地:

  蜀派琴人,据历史记载,远有司马相如,扬雄、李白、苏轼父子;近有张孔山、顾玉成、喻绍泽等,名家辈出。

  蜀派琴曲,最负盛名者当数《高山》、《流水》;还有司马相如的《凤求凰》。

  蜀派琴学,有巨著《天闻阁琴谱》,也有填补我国琴学空白的《中国乐舞诗》,甚至有专述地方琴学的著作《巴蜀琴艺略考》。

  蜀派琴艺,广泛流传于全国,而且有蜀派古琴传人曾成伟受邀至英国皇家音乐学院讲授古琴艺术。

  蜀派斫琴艺术,久负盛名,以成都雷氏家族为代表,其所斫之“雷公琴”,存于故宫博物院,被视作“绝世之珍”。

  因此,蜀派古琴艺术之于成都,犹如音乐之于维也纳,成都堪称中国“琴都”。

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